文化常識中的諸子百家
一、道家
春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧，總結了道家思想的精華，形成了「無為無不為」的道德理論，標誌著道家思想已經正式成形。
1、老子
春秋末期人物，道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖，在道教中，老子被尊為「道教始祖」， 並稱之為「太上老君」。
其主要思想是「道」，「道」是萬物的本原，表現出客觀的唯心主義，同時老子認為一切都是對立而統一的，「道」的特性是自然無為，主張致虛安靜、柔弱不爭。
在方法論上，表現出豐富的樸素辯證法思想，認識到事物都有矛盾對立的兩個方面，對立的雙方可以互相轉化。
在政治上，老子主張無為而治、不言之教。
著作《道德經》，又稱《老子》。
【名句鑒賞】：
1、「多言數窮，不如守中」
2、「不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜」
3、「天地不仁，以萬物為芻狗」
4、「為之於未有，治之於未亂」
5、「千里之行，始於足下」
6、「雞犬之聲相聞，老死不相往來」
7、「將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固興之」
8、「一生二，二生三，三生萬物」
9、 「上善若水」
2、莊子
戰國時期道家學派的代表人物，繼老子之後，與老子並稱「老莊」。
主張順從天道，摒棄「人為」，摒棄人性中那些「偽」的雜質，達到「清靜無為」的狀態， 提出了「逍遙」的人生態度。
最早闡述「天人合一」的思想概念，後被漢代儒者董仲舒發展為天人合一的哲學思想體系，並由此構建了中華傳統文化的主體。
著有《莊子》又名《南華經》，到了漢代以後，尊莊子為南華真人，其書與《老子》、《周易》合稱「三玄」。
名篇有《逍遙遊》，《齊物論》《養生主》等，著作中的成語有「東施效顰」、「邯鄲學步」、「庖丁解牛」、「莊周夢蝶」、「鵬程萬里」等。
3、黃老思想
黃老之學始於戰國，盛於西漢，尊崇黃帝和老子的思想，兼采陰陽、儒、法、墨等諸家觀點而成。
在社會政治領域，黃老之學強調「道生法」，主張「是非有分，以法斷之，虛靜謹聽，以法為符」，認為君主應「無為而治」，「省苛事，薄賦斂，毋奪民時」。
西漢初期以「無為而治」為統治思想，實行「休養生息」政策，出現了「文景之治」。
二、墨家
墨家約產生於戰國時期，創始人為墨子。
墨子是中國歷史上唯 一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱「顯學」。
這一學派提出「兼愛」「非攻」「尚賢」「節用」等觀點，以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點政治上主張尚賢、尚同和非攻;經濟上主張節用;思想上提出尊天事鬼，同時又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。
著作《墨經》，包含了豐富的關於力學、光學、幾何學、工程技術知識和現代物理學、數學的基本要素。《墨經》中有關於力、力系的平衡和杠桿、斜面等簡單機械的論述;記載了關於小孔成像和平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像的觀察研究，成書年代比古希臘歐幾里得《幾何原本》早，但內容卻要豐富得多。
三、法家
法家的政治口號是"緣法而治」「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」「君臣上下貴賤皆從法」「法不阿貴，繩不撓曲」「刑過不避大臣，賞善不遺匹夫」等。
1、李悝
戰國時期的法家代表人物，推行李悝變法，是最早的變法者，在經濟上推行「盡地力」和「善平糴」的政策，其「重農」與「法治」結合的思想對商鞅、韓非影響極大。
著作《法經》，是我國古代第一部比較完整的法典，《法經》共六篇：盜法、賊法、網法、捕法、雜法、具法。
2、商鞅
戰國時期法家代表人物，衛國國君後代。
商鞅變法是戰國時期商鞅在秦國主持的變法，商鞅變法的主要內容為：建立新型的軍功爵製，激勵士兵奮勇殺敵;獎勵耕織，保證了秦國後方糧草充足;製定新法，使得百姓各司其職，安分守己。
著有《商君書》、《秦律》等書。
3、韓非
著作《韓非子》，是戰國時期著名思想家韓非的著作總集，書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，著名的有「自相矛盾」「守株待兔」、「濫竽充數」等。
【註】：《韓非子》、《商君書》主張以法治國。韓非綜合商鞍的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，集法家思想學說之大成，重農抑商，嚴刑苛法。
【拓展】：《呂刑》，是我國第一部成文法典，也是我國最早的一部刑法文獻。
四、兵家
代表人物：孫武、孫臏等。
代表作：《孫子兵法》、《孫濱兵法》。
主要是在軍事方面大有成就，「知己知彼，百戰不殆」、「將在外君命有所不受」等軍事名言均出自兵家。
五、縱橫家
代表人物：蘇秦、張儀。
戰國時期，一批從事政治活動的謀士，以審察時勢、陳明利害的方法，以「合縱」「連橫」的主張，遊說列國君主，對當時形勢產生一定影響，蘇秦主張合縱，說山東六國之力以抗秦，張儀主張連橫，說六國以事秦，當時的謀士一般分屬合縱、連橫兩派。
六、名家
代表人物：公孫龍。
代表作品：《公孫龍子》。
白馬非馬，是公孫龍提出的一個著名的邏輯問題，出自《公孫龍子·白馬論》。
七、雜家
呂不韋，同時任秦國丞相，被尊稱為「仲父」，主持編纂《呂氏春秋》(又名《呂覽》)一書，匯集了先秦各派學說，「兼儒墨，合名法」，史稱「雜家」。
「布鹹陽市門，懸千金其上，延諸侯遊士賓客有能增損一字者予千金。」——一字千金出自《史記·呂不韋列傳》。